Belangrijke Feesten
Maria Moeder van God
Maria Lichtmis
Onze Lieve Vrouw van Lourdes
Maria Boodschap
Maria Visitatie
(ook wel: Maria Middelares)
Onbevlekt Hart van Maria
Maria van de berg Karmel
Maria Tenhemelopneming
Maria Koningin
Maria Geboorte
De heilige naam Maria
Onze-Lieve-Vrouw van Smarten
Maria van de rozenkrans
Opdracht van Maria in de tempel
Maria Onbevlekte Ontvangenis
Belangrijke bedevaartsoorden
Lourdes · Fatima
Scherpenheuvel
Banneux · Beauraing
Heede · Kevelaer
Altötting · Einsiedeln
Walsingham · Knock
Loreto · Montserrat (abdij)
Sevilla · Tinos · Athos
Mexico-stad
Bedevaartsoorden in België
Banneux · Beauraing
Oostakker
Scherpenheuvel
Bedevaartsoorden in Nederland
De Sterre der Zee
De Zoete Moeder
Onze Lieve Vrouwe ter Nood
Handel
De Vrouwe van alle Volkeren
De Vreugderijke
Uden
Ommel
Thorn
Schalkhaar
Oud-Zevenaar
Bolsward
Leeuwarden
Haastrecht
Roermond
Echt
Haarlem
Ijsselstein
Meerveldhoven
Aarle-Rixtel
Maria in Zuid-Amerika
Verwante Artikelen
Christendom
Lijst van christelijke heiligen
Beeld in de kluiskerk te WarfhuizenIn het Nieuwe Testament en de Koran is Maria de moeder van Jezus. Volgens de traditie is zij de dochter van Joachim en Anna.
Inhoud [Niet tonen]
1 Maria in het christendom
2 Volksdevotie
3 Maria in de islam
4 Zie ook
Maria in het christendom
Het Nieuwe Testament vermeldt dat Maria nog niet getrouwd was met Jozef, toen ze zwanger werd en dat ze nog geen geslachtsgemeenschap hadden gehad.
Maria was dus nog een maagd.
Volgens de christelijke theologie is Jezus in de schoot van Maria ontvangen door de kracht van de Heilige Geest.
De Evangeliën beschrijven dat na de geboorte van Jezus, Jozef en Maria niet in Bethlehem bleven en ook niet naar hun geboortestad Nazareth terugkeerden maar naar Egypte vluchtten, uit angst voor koning Herodes, die de kindermoord van Bethlehem zou begaan.
Na de dood van Herodes keerden Maria en Jozef terug naar Nazareth.
Veelal wordt beweerd door reformatorische christenen, dat Maria en Jozef later wél andere kinderen zouden hebben gehad.
Luther en Calvijn hielden echter beiden vast aan de altijddurende maagdelijkheid van Maria.
Bovendien spreekt het oudste Griekse handschrift van 'adelphói'. In de Aramese wereld werd bloedverwantschap vaak niet zo in graden uitgedrukt; neven en achterneven werden ook nog 'adelphoi' genoemd.
In de christelijke oudheid vinden wij voorts meerdere geschriften waarin verteld wordt over de blijvende maagdelijkheid van Maria.
Haar huwelijk met Jozef, wordt als 'Jozefshuwelijk' nog altijd als terminologie gebruikt voor een geestelijke, niet sexuele huwelijksgemeenschap.
Het vroege geloof van de primitieve Kerk en de kerkvaders, dat God de vrouw waaruit zijn zoon geboren werd, zeker maagdelijk gehouden heeft, werd later steeds meer uitgewerkt.
In de rooms-katholieke en oosters-orthodoxe kerken speelt Maria een belangrijke rol in het geloofsleven.
Er is binnen de theologie zelfs een complete discipline die zich speciaal op haar richt: de mariologie. Verschillende liturgische feesten en hoogfeesten worden ter ere van haar gevierd.
De voornaamste Mariafeesten zijn:
Maria Moeder van God (1 januari, octaaf van Kerstmis, hoogfeest);
Maria Lichtmis (2 februari, feest);
Onze Lieve Vrouw van Lourdes (11 februari, vrije gedachtenis);
Maria Boodschap (Annunciatie) (25 maart, hoogfeest);
Maria Visitatie of Maria Middelares (31 mei, feest);
Onbevlekt Hart van Maria (derde zaterdag na Pinksteren, vrije gedachtenis);
Heilige maagd Maria van de berg Karmel (16 juli, vrije gedachtenis);
Maria Tenhemelopneming (15 augustus, het belangrijkste en oudste Mariafeest, hoogfeest);
Maria Koningin (22 augustus, gedachtenis);
Maria Geboorte (8 september, feest);
De naam van de H. Maagd Maria (12 september, vrije gedachtenis);
Onze-Lieve-Vrouw van Smarten (15 september, gedachtenis)
Heilige maagd Maria van de Rozenkrans (7 oktober, gedachtenis)
Opdracht van Maria in de tempel (21 november, gedachtenis) en
Maria Onbevlekt Ontvangen (8 december, hoogfeest).
Maria wordt ook bijzonder herdacht in de maanden mei (mariamaand) en oktober (rozenkransmaand).
Binnen bijvoorbeeld de Rooms-katholieke liturgie bekleedt Maria een belangrijke positie qua gedachtenisfeesten, maar de eigenlijke gebeden en het Offer blijven tot God de Vader gericht, met het smeken tot Jezus-Christus.
Toch wordt herhaaldelijk aan haar gebed voor de Kerk gerefereerd.